لقمان الحكيم... ملك من ملوك اليمن

نصيب الحارثي

هو لقمان بن عاد بن الملطاط بن السكسك بن وائل بن حمير الحميري نبياً غير مرسل كما قيل .

قال أبو محمد: لقيت عامة من العلماء يقولون إن لقمان وذ القرنين ودانيال أنبياء غير مرسلين، وملوك حميريين ،وعامة يقولون ملوك وعباد صالحين، ولقمان بن عاد هو الذي سمته حمير الرائش لأنه كان متواضعاً لله ،بحسب رواية وهب بن منبه، فإن لقمان بن عاد تولى الحكم بعد وفاة أخيه شداد وتصفه الرواية الأخرى بأنه كان رجلاً استثنائياً في قوته وإدراكه، وحكمته وقضائه حتى قيل إن الله أعطاه من الفطنة والحكمة والإحساس والذكاء وما يهاب به الناس ويوقروه، كما إنه كان طويل القامة ومهيب الهيئة.

وتنسبه الرواية إلى قبائل حمير اليمنية، حسب ماذكره ابن عباس بأنه كان نبياً غير مرسل، أي أوحى الله إليه بالحكمة والموعظة والفطنة ولم يُبعث برسالة إلى قوم،بينما يرى آخرون أنه كان عبداً صالحاً وحكيماً فحسب يفصل بين الناس

أما لقب ( الرائش ) الذي اشتهر به عند الحميريين، فيُفسَّر في الرواية بأنه كان كريماً متواضعاً لله، ولم يكن يلبس التاج أو يتعالى بسلطانه كما كان يفعل كثير من الملوك

ومن خلال هذه الأوصاف التي تثبت أن لقمان الحكيم المذكور في القرآن هو نفسه لقمان بن عاد الحميري الذي تتحدث عنه هذه الروايات لانه لايوجد اسم اقترن بهذا في عهد ما قبل الإسلام حتى بالعصر الجاهل لم تذكر إن هناك ملوك وحكماء في أي منطقة أو بلد ما الا في يمن الحميريين كانوا أهل الفطنة والفصاحة والبلاغة والصناعة وكانوا هم القبائل والعشائر المتعددة المنتشرة ولم تذكر كتب التاريخ عن لقمان اخر سوى جملة أو عنوان لا اكثر دون توضيح

ومن أجمل ما يُروى عن لقمان في التراث اليمني القديم أنه كان يُنظر إليه بوصفه مثالاً للحكمة والتواضع والعدل بالقضاء بين الناس ،ولذلك بقي اسمه حاضراً في الذاكرة الشعبية العربية واليمنية عبر القرون.

وكان لقمان رجلًا تقصده القبائل عند النزاعات، لما عُرف به من الحكمة ورجاحة العقل ،وقد تكون هذه الصورة نابعة من طبيعة المجتمع اليمني القديم الذي كان يمنح مكانة كبيرة للحكماء وأهل الرأي، وليس فقط للملوك والمحاربين.

موطنه الأصلي ونشأته: ولد ونشأ لقمان الحكيم في المرتفعات اليمنية الوسطى، وهي المنطقة التي قامت فيها ممالك حمير لاحقًا، خاصة حول مدينة ظفار التاريخية في محافظة إب.

مركز حكمه: مادام وهو ملكًا حميريًا كما تذكر الروايات المتعددة ، فهذا يدل على أن نشاطه كان بين المرتفعات الوسطى الممتدة من ذمار إلى إب وتعز،لحج ،عدن لأن هذه المناطق كانت قلب النفوذ الحميري في تلك العصور وكذلك وقد جرت أحداثه بين الأودية الخصبة والجبال اليمنية التي كانت تضم التجمعات القبلية القديمة، وامتدت صلاته واحداثه إلى مأرب بحكم أهميتها السياسية والاقتصادية.

كما إن هناك توجد اماكن باليمن ينسبونها إلى لقمان حصونًا وآثارًا وأماكن قديمة في اليمن، كما نُسبت مواقع كثيرة إلى ملوك حمير وسبأ وما تم نسبه مدعومة بأدلة تاريخية أو أثرية ونقوش .

وحسب السرد الروائي والقصص عند المؤرخين فإن تحليل حياة وشخصية لقمان وهيئته كان شيخًا حكيمًا وملكًا متواضعًا يقيم في حصن جبلي مرتفع قرب ظفار القديمة( يريم, يحصب )، يطل على مدرجات زراعية وأودية خضراء، ويقصده الناس من القبائل للفصل في الخصومات وإسداء المشورة، أكثر من كونه ملكًا يقيم في قصر فخم أو مدينة ساحلية والآثار تدل على ذلك التي مازالت موجوده حتى يومنا هذا من نقوش (لقمن بعدم صلحهم يتمن)

اي (لقمان قضى بصلح بينهم بحكمه)

وفي زمن لقمان لقد أصاب القحط فخذ من بني عاد بن قحطان فصاروا إلى لقمان يشكوه الويل، فأخذهم لقمان واتجه بهم إلى بيت التوحيد بيت الإله ( بكة ) إلى المقام الرفيع ذات القواعد والأحجار العظيمة فسأل لقمان الإله القطر المطر فاستجاب دعوة لقمان الحكيم القاضي المتواضع لربه.

وأماوصايا لقمان لابنه لا تعطي أحكامًا مجردة فقط، بل تفتح نافذة على طبيعة المجتمع الذي عاش فيه الناس آنذاك.

وكذلك،ما ذكره الهمداني عن لقمان من أكثر الموضوعات إثارة في التراث اليمني

فللحديث بقية وشرح أكثر تفصيلاً

إعداد/نصيب محمد الحارثي