كنوز يمنية في قلب الصحراء..طقوس على طريق البخور القديم (ترجمة خاصة)

اكتُشف مجمع مقابر قديم يحتوي على 60 جثة، معظمها لنساء شابات، في منطقة النقب بجنوب إسرائيل. من بين الجثث، عُثر على عدد كبير من القطع الأثرية الغريبة، بما في ذلك المجوهرات، أوعية المرمر للتوابل، تماثيل المِلاط والمدقة، الأوزان، الموازين، ورؤوس السهام.

 

 

في فبراير، أجرى مضيف بودكاست "دع الحجارة تتحدث" برينت ناجتيجال مقابلة مع الدكتورة تالي إريكسون-جيني، باحثة أولى في هيئة الآثار الإسرائيلية، حول هذا الاكتشاف. إليكم نقاشهما الشيق:

 

 

برينت ناغتيال: شكرًا جزيلاً لكِ على وجودكِ في البرنامج. لقد أُعلن مؤخرًا عن اكتشاف مجمع مقابر يعود تاريخه إلى الألفية الأولى قبل الميلاد في منطقة النقب بجنوب إسرائيل. هل يمكنكِ إعطاؤنا بعض التفاصيل حول هذا الاكتشاف الجديد؟

 

 

د. تالي إريكسون: أمرّ بهذه المنطقة بالذات يوميًا؛ لقد فعلت ذلك لأكثر من 40 عامًا. ما زلت مذهولة لأننا عثرنا على مثل هذا الاكتشاف غير العادي - لم يتم العثور على مثله قط في إسرائيل. أعيش على الحدود المصرية في موشاف يُدعى قادش برنيع، على بعد حوالي 70 كيلومترًا جنوب غرب بئر السبع. يقع مجمع المقابر في منتصف المسافة تقريبًا بين مكاني وبئر السبع. إنه يقع بالقرب من مفترق طرق حديث على شكل حرف T. هذا مثير جدًا للاهتمام لأننا نعلم أن المنطقة التي بُنيت فيها هذه المقبرة كانت بجوار مفترق طرق قديم - ربما مفترق طرق على شكل حرف T لطريقين قديمين مهمين جدًا .

 

 

بدأ الأمر كله عندما طلب زميلي، الدكتور مارتن ديفيد باستيرناك، وهو المُنقّب، مني الحضور لتفقد المنطقة حين شرع في أعمال الحفريات الإنقاذية نيابةً عن شركة "ميكوروت" للمياه، التي كانت بصدد تركيب خط مياه جديد. لم نتوقع أي مفاجآت كبيرة في البداية؛ فنحن نعلم بوجود الكثير من هياكل العصر البرونزي المبكر والعصر البرونزي الوسيط في تلك المنطقة المحددة. لكن الهيكل الوحيد الذي أشاروا إليه كان غريبًا بعض الشيء لأنه كان مربع الشكل، ونحن لا نملك الكثير من المباني المربعة من هذا النوع.

 

 

بعد يومين، اتصل بي مارتن مرة أخرى وأرسل لي صورة لجزء من إناء مرمر مكسور. قال: "نعتقد أن هذا يعود إلى العصر البرونزي المبكر." لم أتمكن من رؤيته بوضوح حينها، لكن في اليوم التالي ذهبت لزيارة الموقع. عندما رأيته، عرفت على الفور ما هو. لم يكن من العصر البرونزي المبكر على الإطلاق، بل كان يعود إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، أي متأخرًا جدًا في الزمن. ومع ذلك، لا يزال يُعتبر قديمًا جدًا، حوالي 2500 عام مضت. إنه نوع من أوعية المرمر التي كانت تُنتَج في اليمن، جنوب الجزيرة العربية. 

 

لدينا هذه الأوعية في جنوب إسرائيل، وربما أكون واحدة من الأشخاص القلائل الذين يعرفون كيفية التعرف عليها حقًا لأننا بالكاد نجدها في أي مكان آخر. لدينا منها في عدد قليل من المواقع، وبشكل رئيسي في المواقع النبطية المبكرة. على مر السنين، عندما عثر عليها الباحثون، لم يكونوا يعلمون أنها من اليمن. لقد افترضوا أنها صُنعت محليًا، على الرغم من أننا لا نملك مصادر جيدة للمرمر في النقب. ربما يوجد مصدر في منطقة القدس، لكن معظم المرمر عادةً ما يأتي من مصر.

 

لكن اتضح أنه منذ سنوات عديدة، كان هناك منشور حول هذا النوع من الأوعية في اليمن. تُسمى "على شكل خلية نحل" لأن لها قاعدة مسطحة. يمكن أن تكون أكبر أو أصغر حجمًا. يمكن أن يكون المرمر رخاميًا أو واضحًا تمامًا، ولكنها دائمًا ما تحمل ميزات متشابهة يمكن التعرف عليها. هذا الإناء تحديدًا كان ينقصه الجزء العلوي، لكنني تمكنت من تمييزه من القاعدة وحدها.

 

 

شيء آخر لاحظته أيضًا، وشرحته لمارتن، كان أمرًا لم أقم أنا بحفره بالفعل، ولكن تعلمته من أشخاص عملوا في النقب قبلي. كان يتعلق بالهندسة المعمارية داخل هذا المبنى الذي كان يحفره. عندما نظرت إلى طريقة بناء أحد الجدران، قلت: "آه، هذا شيء شوهد هنا في الفترة الفارسية – من حوالي 500 إلى 400 قبل الميلاد". وهنا بدأنا نفهم أن لدينا شيئًا آخر.

 

 

 

برينت ناغتيال: هذا مثير للاهتمام. كان الافتراض الأولي أن هذا من العصر البرونزي المبكر، ثم ظهرت بعض الاكتشافات المثيرة - بعض البقايا المعمارية، بالإضافة إلى وعاء المرمر. قلت إنك تعملين في منطقة النقب لأكثر من 30 عامًا، لذا فأنتِ على دراية تامة بالاكتشافات المادية الأخرى في المنطقة. ثم من العمارة ووعاء المرمر، تستنتجين أن هذا كان من الفترة الفارسية. في المصطلحات التوراتية، الفترة الفارسية هي الفترة التي عاد فيها اليهود لإعادة بناء الهيكل، واستمر ذلك حتى زمن عزرا ونحميا، أواخر القرن الخامس قبل الميلاد.

 

هل شاركتِ في الحفريات أم كنتِ مستشارة أكثر؟

 

د. تالي إريكسون: كنتُ مستشارة. لدينا فريق جيد حقًا من علماء الآثار في مكتبنا الإقليمي الجنوبي لهيئة الآثار الإسرائيلية. يجب أن أذكر أنه في غضون ساعات قليلة بعد أن كنت هناك وتعرفت على تاريخ الهيكل، بدأنا في العثور على هياكل عظمية.

 

في البداية، اعتقدنا أنه ربما يوجد نوع من الدفن هنا. هناك في الواقع هيكلان - واحد أكبر وواحد أصغر. الأكبر يبلغ حوالي 7 × 7 أمتار مربعة. كان به دعامتان أو عمودان مستطيلان ثقيلان للغاية بُنيا من حجارة الحقل ( حجارة الأساس ) داخل المبنى وشغلا مساحة كبيرة.

 

بين الدعامتين كان المكان الذي بدأ فيه مارتن في العثور على الهياكل العظمية. تم حشد مكتبنا بأكمله للحضور وبدء الحفر. كان فريقًا رائعًا، وكانوا ينخلون كل شيء. كانوا يلتقطون الصور - كانت الوثائق غير عادية. كان لدينا عدد قليل من العمال العاديين ولكن معظم العمل قام به علماء الآثار. كان ذلك مهمًا جدًا لأن بعض الاكتشافات تم العثور عليها لأن لدينا شبابًا، بمن فيهم عالمة ما قبل التاريخ الشابة لورين ديفيس التي تعرفت على أدوات صوانية صغيرة جدًا نسميها ميكروليتات. كان ذلك اكتشافًا مهمًا جدًا.

 

 

برنيت ناغتيال: يعرف معظم قرائنا أنه عند إجراء حفريات، قد يكون لديك عالم آثار يديرها، ثم ربما عالم آثار آخر، أو اثنان أو ثلاثة من طلاب الآثار للمساعدة في التوثيق. لكن في هذه الحالة، كان لديك الكثير من المحترفين الذين يقومون بالحفر، وقد يكون هذا هو السبب في وجود العديد من الاكتشافات المختلفة.

 

 

هل يمكننا التحدث عن الجغرافيا أكثر؟ بالرجوع إلى هذا الموقع، بدأتم بالعثور على جثث في هذين الهيكلين اللذين كانا على شكل مربع من العصر الفارسي. قلت أنها تقع في تقاطع على طول طريق قديم رئيسي؟

 

 

 

د. تالي إريكسون: كان هناك طريقان قديمان يلتقيان عند هذه النقطة. أحدهما لا يحمل اسمًا حقيقيًا ولكنه طريق نعرف أنه كان نشطًا في العصر البرونزي المبكر. وهو طريق رئيسي من مصر عبر واحة قادش برنع القديمة ويعبر الحدود الغربية ويدخل مرتفعات النقب. ينعطف هذا الطريق في نهاية المطاف نوعًا ما إلى الجنوب الشرقي، وينزل عبر ما نسميه الفوهة الكبيرة (فوهة يروحام أو فوهة الحيرة) ثم إلى أسفل عقبة العقارب. من الكتاب المقدس العبري، كانت عقبة العقارب معلمًا مهمًا للغاية يظهر في عدة أماكن. نحن نتحدث هنا عن العصر البرونزي المبكر، ربما في فترة العصر البرونزي المبكر.

 

 

وكما جاء في سفر العدد 34: 4: "وَتَتَحَوَّلُ تُخُومُكُمْ مِنْ جَنُوبِ عَقَبَةِ عَقْرَبِّيمَ، وَتَعْبُرُ إِلَى صِينَ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهَا جَنُوبَ قَادَشَ بَرْنِيعَ."

 

 

الطريق الثاني يملك إسمًا وقد استخدم هذا الاسم حتى فترات حديثة. أُطلق عليه مصطلح 'طريق'، لكنه في الواقع أقرب إلى مسار للقوافل. جميع هذه الطرق تشبه مسارات الجمال. عُرف هذا الطريق باسم 'درب السلطان' وهو التسمية العربية له، بينما ندعوه بالإنجليزية 'طريق الملك'. أي طريق ملكي هو في الأساس مسلك كانت القوافل ملزمة باستخدامه لأغراض جباية الضرائب والمراقبة الأمنية. لذلك يصنف كطريق ملكي، وتوجد وثائق تاريخية تعود لأكثر من ألفي عام تذكر فرض عقوبة الإعدام في بعض المناطق على من يتجنب استخدام طريق الملك. 

 

كانوا يحاولون توجيه الجميع لاستخدام هذا الطريق. إذ يمثل درب السلطان طريقاً رئيسياً يتجه جنوباً بشكل شبه مباشر نحو فينان. خلال العصر البرونزي المبكر، كانت هناك مناجم نحاس في المنطقة تقع على بعد 15-16 كيلومتراً فقط شرق الحدود الحديثة بين إسرائيل والأردن.

 

هذان ليسا الطريقان الوحيدان في المنطقة، لكنهما طريقان رئيسيان. ويقع مجمع المقابر تحديداً عند نقطة التقاء هذين الطريقين المهمين.

 

برنيت ناغتيال: اذا لدينا تقاطع على شكل حرف T لهذه الطرق القديمة، وفي هذه المفترق بالذات بدأت تظهر الجثث في المجمعين الجنائزيين. ما هي أبرز الاكتشافات التي قادتكم لفهم الوظيفة الحقيقية لهذه المباني؟

 

 

 

د. تالي إريكسون: في البداية، اعتقد مارتن أن المقبرة الكبرى تحتوي على هيكلين عظميين أو ثلاثة على الأكثر، لكنه اكتشف في النهاية ما يقارب 60 هيكلاً في هذه المساحة. كانت العظام مكتظة في كل أركان المبنى، ومحاطة بالعديد من القطع الأثرية. وقد تمكن المنقبون من تحديد وجود إناث بينها فوراً من خلال رؤية الأساور التي لا تزال حول معاصم الهياكل.

 

 

بدأنا نعثر على كميات كبيرة من الأواني المرمرية المصنوعة في جنوب الجزيرة العربية، تحديداً في اليمن، والتي كانت تُستخدم لنقل اللبان والمر. لا نستطيع الجزم بأي منهما تحديداً، ولكن الاكتشافات تدفعنا لافتراض أن معظمها كان على الأرجح في حالة مجففة. فاللبان والمر هما راتنجات شجرية تُجمع ثم تترك لتتصلب. ولاستخدامها كبخور، لا بد من طحنها. وقد عثرنا على مدقة وهاون وعدد من الجرار وأغطيتها. لقد كانت كمية المرمر القادمة من تلك المنطقة مدهشة حقاً.

 

لاحظنا - ومازلنا نلاحظ أثناء دراسة المكتشفات - أن معظم هذه القطع كانت محطمة عمداً. فقد عثرنا على ثلاثة إلى أربعة مباخر على الأقل: واحدة من الطين المحروق من النوع العراقي، وأخرى من البازلت، وثالثة من الحجر الرملي. جميعها تعرضت للكسر المتعمد، ويمكن رؤية آثار المطارق حيث تم تقسيمها إلى نصفين. كانت هذه الأواني ثقيلة الوزن، مما يدل على بذل جهد كبير في كسرها. كما تم تحطيم الأواني المرمرية أيضاً، مما يشير إلى نمط متكرر من التدمير المتعمد.

 

برنيت ناغتيال: ما المعنى وراء ذلك؟

 

د. تالي إريكسون: نعلم من الدراسات التاريخية والأثرية أن كسر الأواني كان جزءاً من طقوس عبادة الآلهة المصرية حتحور. كما لدينا مثال من تل لخيش حيث عُثر على العديد من المباخر الحجرية الجيرية الصغيرة المكسورة عمداً. لقد تم العثور هناك على العشرات من قطعها المتناثرة. والآن يمكننا الجزم بأنها كُسرت طقوسياً بعد الاستخدام، كما يتضح من اكتشافاتنا في هذه المقابر.

 

برنيت ناغتيال: إذن هل من المحتمل أنها استُخدمت مرة أو مرتين كمواقد للبخور، ثم كُسرت طقوسياً بعد ذلك وتركت في مكانها؟

 

د. تالي إريكسون: وليست فقط المواقد، بل أيضاً الأواني الحاوية للراتنجات العطرية وحتى المدقات والهاونات. يبدو أنهم كانوا يجهزون هذه الراتنجات لاستخدامها كبخور. كان اكتشافاً مثيراً للدهشة حقاً.

 

أود الإشارة إلى وجود مقبرة ثانية أصغر حجماً، تحتوي على عمود أو دعامة واحدة فقط كانت تحمل السقف. عثرنا فيها على سبعة أفراد آخرين. ولكننا وجدنا أيضاً نفس الأواني المرمرية والمدقات والمواقد المشابهة. مرة أخرى، أظهر فريق التنقيب كفاءة عالية من خلال توثيق كل شيء بالصور والرسومات المستمرة. لاحظوا أن بعض الهياكل العظمية دُفعت إلى الجوانب لإفساح المجال أمام دفن المزيد من الجثث. من خلال هذه الملاحظات وما صاحبها من اكتشافات، يمكننا استنتاج أن هذه المقبرة كانت تُفتح بين الحين والآخر لإضافة المزيد من الجثث بداخلها.

 

لقد ناقشنا الفترة الفارسية، لكن لدينا أيضاً مواد أثرية تعود لفترات سابقة. مما يشير إلى أن الهيكل بُني على الأرجح في نهاية فترة الهيكل الأول - العصر الحديدي الثاني. أي أنه شُيّد في فترة تسبق الغزو البابلي وتدمير القدس، واستمر استخدامه خلال الفترة الفارسية.

 

برنيت ناغتيال: إذن يُرجح أن هذا الموقع قد شُيّد في نهايات القرن السابع قبل الميلاد تقريباً، ثم أُضيفت إليه دفعات متتالية من الجثث خلال الفترة الفارسية. هل كان هؤلاء الأفراد جزءاً من قافلة مسافرة عبر المنطقة ولقوا حتفهم أثناء الرحلة؟ أم أننا لا نملك أدلة كافية لتأكيد هذه الفرضية؟

 

 

د. تالي إريكسون: لا نملك فعلياً معلومات مؤكدة. لكن يمكنني الإشارة إلى اكتشاف مقبرة جماعية أخرى قبل حوالي 45 عاماً على مقربة من هذا الموقع، أيضاً بعيداً عن مسار درب السلطان. عُثر هناك على رفات رجال ونساء وأطفال - أعتقد أكثر من 20 فرداً - بدت آثارهم كما لو تعرضوا لاعتداء ومذبحة. أما في موقعنا الحالي، فلا نلاحظ مثل هذه المؤشرات.

 

 

" لماذا يأتي لي اللبان من شبا (سبأ) وقصب الذريرة من أرض بعيدة". سفر إرميا [6:20]

 

برنيت ناغتيال: هذا أمر بالغ الأهمية. نجد في الكتاب المقدس عدة إشارات إلى التجارة القادمة من جنوب الجزيرة العربية، منطقة اليمن حاليًا، حيث كانت تُجلب التوابل كما ذكرت. تظهر هذه الإشارات في سفر إرميا وحزقيال. وحتى في سفر نحميا، نلاحظ تزايد ذكر الأشدوديين، القوة السياسية المتمركزة في غزة وربما امتد نفوذها جنوبًا أيضًا. هل هذه هي الفترة الزمنية التي كانت فيها قوافل التجارة تلك تجوب المنطقة؟

 

 

د. تالي إريكسون: نحن نتحدث عن حقبة زمنية تُظهر المصادر التاريخية والأثرية أن هذه المنطقة - بشمال الجزيرة العربية كلها وصحراء النقب وسيناء - كانت تحت سيطرة القيداريين.

 

 

 

برنيت ناغتيال: هل تعتقدين أن القيداريين كانوا وسطاء تجاريين يعملون في هذه المنطقة؟

 

د. تالي إريكسون: "يبدو هذا محتملًا جدًا. لدينا كميات كبيرة من المواد الأثرية القادمة من اليمن أو جنوب الجزيرة العربية، مما يشير بشكل شبه مؤكد إلى وجود اليمنيين أو أناس من منطقة معان أو سبأ - نفس المنطقة التي جاءت منها ملكة سبأ قبل 400 إلى 500 عام من هذه الفترة.

 

نحن نتحدث عن تجار كانوا يعبرون هذه المنطقة. بينما كان القيداريون يسيطرون على طرق التجارة، وامتد نفوذهم حتى مشارف دلتا النيل تقريباً. قدمتُ سابقاً محاضرات عن هذه المقابر تحت عنوان "النقب قبل الأنباط". عندما نتحدث عن طريق البخور النبطي، يجب أن ندرك أن هذا الطريق كان موجوداً قبل ظهورهم. والسؤال المطروح هو: ماذا حدث؟ ولماذا ظهر الأنباط فجأة؟

 

 

هناك باحث ممتاز يعمل في البتراء هو الدكتور روبرت وينينغ من ألمانيا. وقد طرح فرضية - وأنا أعتبرها فرضية جيدة جداً - مفادها أن القيداريين حوالي عام 385 ق.م. قد انضموا إلى ثورة بالتحالف مع ملك سلاميس في قبرص ضد الإمبراطورية الفارسية. ومنذ تلك النقطة، نلاحظ اختفاء ذكر القيداريين فجأة من السجلات التاريخية. ويبدو أن أسيادهم الإمبراطوريين قد سلبوا منهم حقوقهم التجارية، ومنحوها للأنباط. 

 

فظهر الأنباط فجأة كقوة مسيطرة بدلاً من القيداريين (مع أن العلاقة بينهما كانت وثيقة جداً). ينحدر القيداريون والأنباط من شمال النقب، لكنهم كانوا يتاجرون بالبخور والبضائع الغريبة من جنوب الجزيرة العربية، كما كانوا يجلبون بضائع من الموانئ وينقلونها إلى حوض البحر المتوسط ومصر.

 

 

 

برينت ناغتيال: لماذا دُفنت هذه المجموعة من الإناث الشابات هنا في الغالب؟

 

 

د. تالي إريكسون: من اللقى الأثرية وحدها استطعنا تحديد وجود العديد من النساء. وقد تلقينا مؤخراً التقرير الأنثروبولوجي الأولي الذي يشير إلى مجموعتين متميزتين: الأولى تضم شابات تتراوح أعمارهن بين 14 و20 عاماً، والثانية رجالاً بين 30 و40 عاماً. هذه النتائج مثيرة للاهتمام حقاً. ولم يُعثر على أي بقايا لأطفال أو رضّع. سبق لي أن طرحتُ فرضية - وأعتقد أن النتائج الجديدة تدعمها - بأن النساء اللاتي عُثر عليهن كن إما مُتاجر بهن أو مشتروات.

 

 

سبب طرحِي لهذه الفرضية يعود إلى نقش يعود للقرن الثالث ق.م. عُثر عليه في اليمن، يذكر عملية شراء نساء وإحضارهن إلى الموقع. من بين ثلاثين امرأة - وهي أكبر مجموعة مذكورة - كن قادمات من غزة. وموقع مجمع القبور الذي ندرسه ليس بعيداً عن غزة، حيث يبعد حوالي 40 إلى 45 كيلومتراً فقط. كما يذكر النقش نساءً من أصول أخرى: مصرية، ويونانية، ومن مؤاب وعمون وأدوم. لكنه لا يذكر أي نساء من يهوذا، وهو أمر متوقع لأن هذه الفترة تلي زوال مملكة يهوذا، حيث كنا في عهد الإدارة الفارسية وما بعدها.

 

 

برينت ناغتيال: إذن فإن هذا المجمع الجنائزي يقع على طريق التجارة بين غزة واليمن، هل هذا صحيح؟

 

 

د. تالي إريكسون: نعم بالتأكيد. إنه تقاطع رئيسي، ويبدو أن الموقع تم اختياره ليكون مدفنًا عند مفترق الطرق لأهمية رمزية ودينية. إحدى الفرضيات التي طرحت منذ سنوات حول النساء المذكورات في الوثيقة اليمنية تشير إلى أنه تم شراؤهن ليعملن كعاهرات في معبد "مَعان" باليمن - على النمط البابلي الموصوف من قبل هيرودوت في تلك الفترة. لدينا أيضًا سجلات أخرى تثبت شراء النساء لبيعهن كعاهرات للمعابد. هذه نقطة مهمة، لأن بعض القطع التي اكتشفناها في المقبرة يبدو أنها كانت تحمل دلالة خاصة.

 

على سبيل المثال، عثرنا على أصداف كاوري كبيرة جدًا. نجد أصداف كاوري الصغيرة مستخدمة كحليّ في جميع العصور القديمة وما قبل التاريخ. لكن في هذه المقبرة، اكتشفنا 10 أصداف ضخمة بحجم القبضة. هذه الأصداف الكبيرة لم تُسجل إلا في معابد الآلهة الأنثوية، مثل معبد الأسود المجنحة في البترا، ومعبد آخر من العصر الروماني اكتشف في الصحراء الشرقية بمصر على ساحل البحر الأحمر. 

 

كما عثرنا على العديد من الحليّ الأخرى، بما في ذلك جعارين - بعضها من النوع الفينيقي - وعدد قليل جدًا من الأواني الفخارية الصغيرة القابلة للنقل. من أقدم القطع التي وجدناها قدر طهي بختم مطبوع على مقبضه، يعود لنهاية فترة الهيكل الأول قبل تدمير هيكل القدس، وهو من النوع اليهودي.

 

 

لقد اكتشفنا مؤخرًا وجود موازين صغيرة من البرونز أو النحاس التي كانت على الأرجح مستخدمة في ذلك العصر. ولم نعثر على الموازين فحسب، بل أيضًا على أوزان. أحد هذه الأوزان من النوع اليهودي، وقد تبين لنا بالأمس وجود كتابات بالعبرية القديمة عليه، وهو ما لم نتمكن من رؤيته بوضوح سابقًا. نحن حاليًا نستشير خبراء في هذا المجال، وسنحاول الحصول على صور أفضل للتمكن من فحص النقوش بدقة. ما يثير الدهشة أننا مازلنا نكتشف أدلة جديدة من هذا الموقع التنقيبي بعد مرور عامين، حيث نستمر في فحص القطع الأثرية وتصنيفها - إنه أمر رائع حقًا.

 

برينت ناغتيال: هل سيتم عرض هذه الاكتشافات التي تتحدثون عنها؟

 

د. تالي إريكسون: يعمل مارتن وباحثون آخرون حاليًا على إعداد النشر العلمي لهذه الاكتشافات. لا يزال أمامنا بعض العمل لإتمامه، ولدينا فريق ممتاز من الباحثين يعمل على ذلك.

 

برينت ناغتيال: دعوني أتأكد من فهمي للسياق الجغرافي بشكل صحيح. إذا أراد التجار الانتقال من غرب المتوسط - لنفترض من اليونان أو فينيقيا - هل كان عليهم المرور عبر غزة أو ما نسميه الساحل الفلسطيني، ثم إذا كانوا متجهين إلى شبه الجزيرة العربية، هل كان عليهم السفر عبر هذا الطريق؟

 

د. تالي إريكسون: بالتأكيد. هناك طرق أخرى بديلة، لكن هذا كان المسار المعتاد. الطريق يمتد نحو وادي عربة عبر منطقة أدوم، ثم يتجه من شمال الجزيرة العربية إلى جنوبها.

 

برينت ناغتيال: إذن هذه المجموعة من الاكتشافات الثرية تشهد على الطبيعة التجارية لهذا الطريق.

 

د. تالي إريكسون: بلا شك، وخاصة الموازين. ويجب أن أذكر أن النساء المدفونات كن يحملن مجوهرات. لم نعثر على ذهب، بل على أقراط فضية وبعض الأساور المصنوعة من النحاس. كما وجدنا الكثير من الحلي والخرز والأحجار المصقولة. هذا ذكرني باقتباس من هوميروس يتحدث عن الفينيقيين ذوي النظرات الجانبية يبيعون حليهم، والنساء يتجهن إلى سفن الفينيقيين لشراء هذه الحلي. لقد عثرنا على قبور تحتوي على مثل هذه الأنواع من الحلي.

 

 

ومن بين الاكتشافات الحديثة التي ظهرت خلال الأشهر الستة الماضية تلك الأدوات الحجرية الدقيقة (الميكروليثية) التي ذكرتها سابقاً.

 

 

برينت ناغتيال: هل يمكنك توضيح ماهية هذه الأدوات لنا؟

 

د. تالي إريكسون: الميكروليث يشبه إلى حد كبير القشرة الصغيرة. نطلق عليها اسم "رؤوس سهام" لكنها ليست من النوع المدبب الطرف، بل تحتوي على جانب غير حاد. كانت تُثبت على ساق السهم، وعلى الأرجح كانت تُغطى بنوع من السموم لإصابة الأرانب أو الطرائد الصغيرة بإعاقة أو شلل. عثرنا على أكثر من 40 من رؤوس السهام الصوانية الصغيرة هذه. 

 

 

وهي معروفة جيداً من عصور ما قبل التاريخ، لكن العثور عليها في مقبرة، مجتمعة معاً في مكان واحد، كان أمراً غريباً. عندما بدأ خبيرنا الدكتور يعقوب فاردي بفحصها، اتصل بنا قائلاً: "هناك شيء غريب هنا. المكان الوحيد الذي أعرفه حيث يمكن أن تأتي هذه الأدوات في هذه الفترة الزمنية هو اليمن". فأجبنا: "نحن نعلم ذلك؛ لدينا بالفعل العديد من القطع الأخرى من اليمن.

 

 

برينت ناغتيال: إذن لم يكن على علم بالاكتشافات الأخرى ومع ذلك استنتج أن مصدرها اليمن؟

 

د. تالي إريكسون:

 

نعم، فهو لم يشارك في التنقيبات الأصلية. كان يدرس رؤوس السهام هذه بشكل مستقل. بعض هذه الرؤوس كانت تحمل آثار مغرة حمراء. كما أن إحداها كانت مصنوعة من الكوارتز، وهي ملاحظة مثيرة للاهتمام، لأن الباحثة لورين ديفيس أشارت إلى أنهم في أفريقيا - حيث لا يتوفر الصوان - كانوا يصنعون هذه الأدوات من الكوارتز. لاحقاً، أثناء تحضيري للتقرير عن المكتشفات الحجرية، عثرت على نواة كاملة من الكوارتز البلوري الصافي. وعندما عرضناها على د. فاردي، تبين أنها كانت تستخدم في صنع الأدوات الميكروليثية.

 

 

برينت ناغتيال: هذا لا يُصدق!

 

د. تالي إريكسون:هذه المادة ليست من إسرائيل. لا بد أنها جاءت من مكان بعيد جداً - على الأرجح من منطقة في أفريقيا، ربما مدغشقر أو مكان مشابه. ما زلنا نبحث في هذا الأمر. ما أجدّه مثيراً للاهتمام هو: ما الغرض من وجود هذه الأدوات؟ لاحظ الدكتور فاردي أنها لم تُستخدم قط. لقد صُنعت بواسطة شخص ماهر جداً - شخص يعرف عمله جيداً. جميعها متشابهة جداً في الشكل، ويبلغ عددها أكثر من 40 قطعة.

 

 

لأن ملك بابل وقف عند مفترق الطرق، في رأس الطريقين، ليعرف بالعرافة. يرجّح السهام..." (حزقيال 21:26، الترجمة اليهودية)

 

 

لقد طرحت فرضية أن هذه الأدوات استُخدمت للعرافة - ما كان يُعرف بالبيلومانسي (عرافة السهام) في العصور القديمة. في سفر حزقيال والكتاب المقدس العبري، نجد إشارة إلى وقوف ملك بابل عند مفترق الطرق (حزقيال 21:26). مصطلح "مفترق الطرق" في العبرية مثير للاهتمام، فهو لا يستخدم كلمة "مفترق" بل "إم هاديرخ" - أي "أم الطريق". لدينا هنا نساء مدفونات عند مفترق طرق، عند "أم الطريق". يقف الملك هناك ليقرأ الكبد ويرجّح السهام.

 

أين أيضاً نجد استخدام السهام في العرافة؟ في الكعبة المشرفة. عند استلام النبي محمد ﷺ للكعبة في مكة، كان من بين ما وجد فيها رؤوس سهام. إذا تفحصنا المعنى اللغوي لكلمة "سهم" في العربية، نجد أنها قد تعني "الحظ"، وهو ما يرتبط بمفهوم العرافة. لذلك أعتقد أن لدينا دليلاً قوياً على ارتباط هذه القطع الأثرية بممارسات عرافة. كما اكتشف الدكتور فاردي، نجد هذه السهام في اليمن داخل المقابر ومواقع المعابد. والآن نعثر عليها هنا في النقب ضمن هذه المقبرة تحديداً. إنه اكتشاف مذهل حقاً.

 

برينت ناغتيال: بكل تأكيد. قد يُنظر إلى النقب على أنه منطقة تفتقر إلى الإثارة في الظاهر. لكن من الناحية الأثرية، يشكل هذا الاكتشاف الرائع نموذجاً استثنائياً بتنوعه الغني للقطع القادمة من مختلف أنحاء العالم.

 

شكراً لك على وقتك.

 

د. تالي إريكسون: على الرحب والسعة، برينت.

 

الموقع: معهد آرمسترونج للآثار التوراتية

 

معهد أرمسترونج للآثار التوراتية هو مؤسسة غير ربحية أكاديمية وتعليمية يقع مقرها الرئيسي في القدس، إسرائيل. يقوم المعهد برعاية والمشاركة في التنقيبات الأثرية بهدف تعزيز آثار إسرائيل التوراتية.

 

رابط المادة الأصلية اضغط هنا