تشهد المملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي هذا العام ظاهرة فريدة، حيث يتزامن أول أيام عيد الأضحى المبارك 1446هـ مع يوم الجمعة، مما يطرح تساؤلات فقهية حول كيفية التوفيق بين شعائر العيد وفرضية صلاة الجمعة.

أجمعت المذاهب الفقهية الأربعة على أن صلاة العيد لا تسقط فرضية صلاة الجمعة، مع وجود استثناءات محددة أقرها بعض الفقهاء، حيث يرى الشافعية أن سكان القرى النائية الذين حضروا صلاة العيد يمكنهم التخلف عن الجمعة.

وتعددت آراء العلماء في هذه المسألة، حيث صنفها شيخ الإسلام ابن تيمية إلى ثلاثة أقوال رئيسية، أولها وجوب أداء الجمعة حتى لمن صلى العيد، والثاني سقوطها عن أهل البادية، بينما يرجح الرأي الثالث سقوط الجمعة مع وجوب صلاة الظهر عوضًا عنها، مع استثناء إمام المسجد الذي يجب عليه إقامة الجمعة.

مواعيد صلاة عيد الأضحى في المدن اليمنية على رأسها عدن وصنعاء وتعز والحديدة

أبرز الدول الإسلامية التي خالفت السعودية في تحديد أيام عرفة والأضحى لعام 1446هـ

قلوب خاشعة وألسنة تلهج.. أدعية يوم التروية تتصدر الاهتمام

وأوضح ابن تيمية أن هذا التيسير يراعي مقاصد الشريعة في التخفيف عن المصلين خلال يوم العيد، مستدلًا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي خير الصحابة بين حضور الجمعة أو الاكتفاء بصلاة العيد.

من جانبه، أفتى الشيخ عبدالعزيز بن باز بجواز التخلف عن الجمعة لمن حضر صلاة العيد مع وجوب صلاة الظهر، مشددًا على أن الإمام ملزم بإقامة الجمعة إذا توفر العدد الكافي من المصلين.

وتخلص الفتاوى إلى أن الأصل هو أداء صلاة الجمعة، مع وجود رخصة شرعية لمن صلى العيد بأن يصلي الظهر بدلًا عنها، مع التأكيد على وجوب قيام إمام المسجد بإقامة صلاة الجمعة إذا توفر عدد كاف من المصلين.