استعراض خاص بـ”واي دي”:
هو الصحابي مالك بن نمط بن قيس بن سعد بن لأي بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل البكيلي، بن جشم، بن أرحب الأرحبي بن الدعام.. بن همدان الهمداني.. بن كهلان بن سبأ.
كانت همدان كغيرها من قبائل اليمن تدين بعبادة الله ذي السماوات (ذي س م و ي) كما جاء في نقوش المسند في عصور ملوك سبأ وحمير، ومع انتهاء عصر الدولة الحميرية التي كانت تحكم كل اليمن، شاعت العبادات الوثنية وأصبح للعديد من كبار القبائل اليمنية لكل قبيلة معبودها الخاص.
فاتخذت همدان وأرحب، وخيوان، “يعوق” آلهة، في حين كان “وَد” معبودا في الجوف، في حين كان “يغوث” آلهة لأهل جرش ومذحج، وهي مسميات ذكرها القرآن عبدها قوم نوح، قال تعالى على لسان قوم نوح “وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن وَدًا ولا سُواعاً ولا يغُوث ويعوق ونسرا” الآية 23 سورة نوح.
إسلامه
قبل الهجرة النبوية بسنوات، التقى أخو مالك الأكبر، قيس بن نمط، برسول الله ﷺ في مكة فأسلم، ثم عاد إلى قبيلته همدان في اليمن.
وقبيلة همدان بمفهومها القديم، كما يذكرها، محمد حسين الفرح، مؤلف كتاب “يمانيون في موكب الرسول” هي قبائل حاشد وبكيل جميعها، وحاشد وبكيل هما أخوان أبناء جشم بن خيران بن نوف بن همدان، انتهاء إلى كهلان بن سبأ.
عندما عاد قيس بن نمط، بدأ بدعوة قومه إلى الإسلام وعبادة الله، وكان أخوه مالك أول من أستجاب وأعلن إسلامه.
وعندما عاد قيس بن نمط إلى رسول الله ﷺ بمكة أخبره باستجابة قومه ودخولهم في الإسلام، ثم عرض عليه الهجرة إلى منطقته، تذكر بعض الروايات أن صاحب القصة هو مالك نفسه وليس أخيه.
فقال له النبي ﷺ هل عند قومك من منعة؟ فقال قيس بن نمط: نحن أمنع العرب، وقد خلفت في الحي فارساً مطاعاً يكنى أبا يزيد الصاعقة واسمه قيس بن عمرو فاكتب إليه حتى أوافيك أنا وهو.
أما أخيه مالك فقد أخذ يدعو إلى الإسلام وعبادة الواحد الأحد وينتقد عبادة “يعوق” بالحكمة والموعظة الحسنة والشعر، حيث كان مالك شاعرا، حيث قال:
يريش الله في الدنيا ويبري ولا يبري يعوق ولا يريش
والمقصود بقوله “يريش الله في الدنيا ويبري” أي “ينفع ويضر” وأصل الكلمة من رياشة السهام، يقال: “رشت السهم وبريته”.
وفي الوقت الذي انتشر فيه الإسلام على يد مالك بن نمط وأخيه قيس بن نمط في بلاد همدان وأرحب وحرف سفيان وبلغ الى خيوان (تقع حاليا في عمران) معقل عبادة يعوق.
سمع العوّام بن جهيل، سادن يعوق، هاتفا يقول: “يا ابن جهيل حل بالأصنام الويل، هذا نور سطع من الأرض الحرام، فودع يعوق بالسلام”.
تذكر المصادر أن الهاتف أخبر العوّام بن جهيل بتعاليم دين الإسلام وأن يؤمن ويرحل مع وفد همدان إلى رسول الله ﷺ، قال العوام: فخرجت أريد النبي ﷺ فصادفت وفد همدان، وهو الوفد الذي سار بمعية مالك بن نمط.
وعلى مدى عشر سنوات، تنقل مالك بن نمط، بين كافة بطون ورؤساء همدان يدعوهم الى الإسلام.
وفي رجب سنة 9 هجرية انطلق مالك بن نمط على رأس مائة وعشرين من رؤساء ووجهاء ورجالات حاشد وبكيل يمثلون كافة بطون وقبائل همدان لمبايعة رسول الله ﷺ.
فلما وصلوا المدينة المنورة نزلوا من الابل والخيول، ودخلوا راجلين إلى حيث وقف رسول الله ﷺ لاستقبالهم أمام المسجد النبوي، فتقدموا وهم يرتجزون.
فقدم مالك بن نمط بين يديه، فقال: يا رسول الله، نصية من همدان، من كل حاضر وباد، أتوك على قلص نواح، متصلة بحبائل الإسلام، لا تأخذهم في الله لومة لائم.
ولقد قال لهم رسول الله ﷺ “السلام على همدان، السلام على همدان” مرتين، وروى السيوطي في الجامع الكبير مرفوعا: “نِعم الحي همدان، ما أسرعها الى النصر وأصبرها على الجهد”.
وعندما تهيأ مالك للعودة إلى اليمن، وهو اللقاء الأخير برسول الله صلى الله عليه وسلم، فكتب له كتبا تتعلق بتنظيم الوضع الإداري ـ السياسي ـ والزعامات والتعاليم الدينية، كما عهد إلى مالك بقتال ثقيف وما جاورها، فكان لا يخرج لثقيف سرجا إلا أغاروا عليه”.
فضائله
أصبح مالك نائبا لأخيه قيس الذي كان عامل رسول الله ﷺ على قبائل ومناطق بكيل وحاشد جميعها، فقد كان قيس كبير في السن، فتولى أخاه مالك الأمور كعامل لرسول الله ﷺ على همدان، وذلك في اطار الولاية العامة لمعاذ بن جبل الأنصاري على اليمن حتى وفاة رسول الله ﷺ.
ولما توفي رسول الله ﷺ كان مالك بن نمط من بين زعماء همدان الذين تنادوا لإلى اجتماع عام عند ذي المشعار في ناعط، حيث قام فيهم عبد الله بن مالك الأرحبي، وكان من أصحاب النبي ﷺ، وله هجرة وفضل في دينه، فقال: يا معشر همدان، انكم لم تعبدوا محمدا، إنما عبدتم رب محمد وهو الحي الذي لا يموت، غير أنكم أطعتم رسوله بطاعة الله، واعلموا أنه لم يكن الله ليجمع أصحاب رسول الله على ظلالة.
فتثبتت همدان وسائر اليمن على الإسلام، وبعثت همدان وفدا إلى الخليفة أبي بكر الصديق، فيهم عبد الله بن مالك بن نمط الأرحبي، ومروان بن عمير الحاشدي الهمداني فكان لهم ولهمدان موقف خالد في الثبات على الإسلام.
لم يذكر المؤلف ولا المصادر تأريخ وفاة مالك لكنه توفي في منطقته، فقد ذكر أن مالك بن نمط الأرحبي الهمداني من الصحابة الزعماء في اليمن الى ان توفاه الله، رضى الله عنه وارضاه.
سلسلة
حلقات
“يمانيون
في
موكب
الرسول”
:
الجزء الأول من سلسلة “يمانيون في موكب الرسول”
الحلقة الحادي والثلاثون: الصحابي وائل بن الحضرمي وجد الفيلسوف العربي “ابن خلدون”
الحلقة الثانية والثلاثون: الصحابي عمران بن حصين مصافح الملائكة وإمام التابعين
الحلقة الثالثة والثلاثون: يمانيون في موكب الرسول.. الصحابي الربيع بن زياد أمير خراسان
الحلقة الرابعة والثلاثون: يمانيون في موكب الرسول.. بديل بن ورقاء سيد خزاعة وقائد فرسانها في فتح مكة
مرتبط
الوسوم
يمانيون في موكب الرسول
نسخ الرابط
تم نسخ الرابط
تابعوا آخر أخبارنا المحلية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news